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日本的浮世绘(Ukiyo-e)艺术,总让人联想到情色。然而,“春宫”仅是“浮世绘”的一部分,却因了公认的浮世绘创始人菱川师宣(1618-1694),多以“春宫”在江湖上走动,便使得“浮世绘”多了许多“赤条条”来的共识。
单就字面之意,欧美人将“浮世”译作“floating world”,然而究其本源,原是佛教中“尘世”、“俗世”的意思,15世纪后被特指为由妓院、歌舞伎所构建起来的感官享乐世界。“春宫”便得了“浮世”的名号,自菱川师宣开始,代代相传……
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听·得·见·的·风·景
日期:2006-03-31 | 分类:艺术世界 |
[编者按] 人类始终是眼睛的动物。声音注定无法如视觉表达那样具有充实的、渗透的,以及剖析般的明确性。正当无数人藉着James Hilton的小说《失去的地平线》去寻找那未被人类文明污染的风景(landscape)时,却绝少有双目健全的人认真地想象过那同样未被污染的“声音的风景”(soundscape,以下简称“音景”)。只因双眼已被喂得饱饱,双耳之欲求又何足道哉?26年前,加拿大人Murray Schafer在他题为《The Tuning Of the World》(世界之律调)一书里说:“噪音污染已经成为全世界的共同问题。世界的音景在这一时代几近庸俗。专家们预言,如果不尽早控制噪音问题,最后的结果可能是全世界都将再也听不到任何‘声音’。”这便是以他为代表的声音艺术家们所抱定的“音响生态学”(Acoustic Ecology),并且Schafer说:“欲要了解我所说的声音美学,就必须将世界的音景看作是个在我们周围不断变化的宏大的音乐作品”。壮哉斯言,这不啻为我们打开了除却乐音与语言之外又一听觉的审美维度.
作曲家、音乐家R Murray Schafer曾是加拿大温哥华的西蒙弗雷泽大学(Simon Fraser University)的教授,在他于1977年写作的《The Tuning Of the World》一书中曾绝望地说道:“世界的音景正在发生变化。现代人所存在的声音环境开始逐渐趋于一个与他们迄今所认知的截然相反的世界。与过去单纯对声音的质感与密度所进行的研究不同,这些新声音的出现使许多研究人员警觉到——如果对更多、更大的声音,不加区别地在人们日常生活中传播,显然是极其危险的。”
Schafer的这本书引用过往文学作品中对声音的描述,记录了自然界音景的变化,从早期田园生活的恬静祥和一直到二十世纪工业化的超负荷发展。Schafer的此书被绝大多数反抗工业化的音景艺术家看成是一个大胆、有远见的宣言。Marshall McLuhan更是不止一次地推崇这部诗意、感性、饱含激情的书应被视为“经典之作”。同时,这本书所提出的问题,依旧令Schafer以降,整整两代的音响生态学家、声音艺术家争论不休:什么是健康的音景?为什么人们会更喜欢另一种声音?记录正在消失的声音是否具有价值?声音艺术家应如何参与当今全球紧迫的生态环境问题?……









































